Pyhän Patrickin päivän tarina on todella tarina tarinoista itsestään, niiden muuttumisesta ja kehittymisestä ja siitä, kuinka yhdestä tarinasta tai hahmosta voi tulla jotain erilaista eri sukupolville ja aikakausille. Tänään juhlimme Pyhän Patrickin päivää Irlannin historian ja perinnön juhlana, ja kyllä, monille se tarkoittaa vain tekosyytä juoda drinkki tai kaksi (olkaa hyvä Guinnessin ja ei inhottavan vihreän oluen kanssa) ja pukeutua hauska hattu, mutta Pyhän Patrickin todellinen historia ja loman kehitys on kiehtova tarina.
sandman kausi 2
Pyhän Patrickin tarina on yksi myyttien päälle kerrotuista myyteistä. Tunnetuin tarina Saint Patrickista on, että hänestä tuli Smaragdisaaren suojeluspyhimys, koska hän ajoi kaikki käärmeet Irlannista. Se on utelias väite, kun otetaan huomioon eivät ole koskaan olleet käärmeitä Irlannissa (tai ainakaan niitä ei ole fossiiliaineistossa ). Mitä siis antaa? Yleinen uskomus on, että tässä tarinassa käärmeet edustavat pakanoita tai druideja, jotka Patrick karkotti saarelta, koska häntä pidetään lähetyssaarnaajana, joka toi kristinuskon Irlantiin. Mutta… sekin voi olla myytti.
Tämä on kansanperinteen ja historian juttu: On erittäin vaikeaa erottaa niitä toisistaan, kun puhumme miehestä, joka saattoi (tai ei!) eli yli 1500 vuotta sitten. Sen perusteella, mitä tiedämme, todellinen St. Patrick syntyi Walesissa tai Britanniassa (eli hän ei ollut irlantilainen) noin vuonna 390 jKr. Tämä oli aikaan, jolloin Rooma hallitsi Britanniaa, mutta heidän valtansa oli hiipumassa ja romahti pian kokonaan. Hänen nimensä oli Maewyn, ja hänet vangittiin (omaelämäkerrallisen tunnustuksensa mukaan) teini-iässä ja vietti kuusi vuotta orjuudessa Irlannissa ennen kuin pakeni ja hänestä tuli kankaan mies.
Koska Patrick tunsi iirin kielen ja tavat siellä olemisesta lähtien, hän palasi Irlantiin lähetyssaarnaajana ja piispana levittämään kristinuskoa, ja siitä hänet on muistettu tähän päivään asti, mutta siellä on paljon apokryfiä. kansanperinne hänestä , kuten hänen apiloiden laittaminen olutta tuoppiin, käärme/pakanajuttu ja muut erilaiset tarinat hänen polttamisestaan Druidi kirjat (mitä ei olisi koskaan tapahtunut, koska druideilla ei ollut kirjoja), tai pakanoiden kääntyminen ja ajaminen pois.
Mutta jälleen kerran, tälle ei ole todellista näyttöä… pääasiassa siksi, että muistimme koko tämän aikakauden Euroopan historiasta ovat äärimmäisen hankalia, kun otetaan huomioon koko Rooman romahdus ja 500-luvulla tapahtuvan pimeän aikakauden tapahtumat. Muista, että Euroopan pimeä aikakausi ei ole pimeää tapahtumiensa vuoksi, vaan siksi, että se on ajanjakso, jolle meillä ei ole ensisijaisia lähteitä. Meillä on hänen omat kirjoituksensa, ja se on… melko paljon. Loput ovat vain hauskoja tarinoita – kuten käärmejuttu, joka ei näkynyt missään tietueessa ennen kuin vuosisatoja myöhemmin, kun kirkko vielä yritti käsitellä pakanoita.
Itse asiassa on todisteita siitä, että Patrick ei ollut ensimmäinen kristitty Irlannissa, ja mikä vielä tärkeämpää, hän ei poistanut pakanuutta … kuin ollenkaan. Kyllä, kristinuskosta tuli hitaasti hallitseva uskonto Irlannissa, mutta kyse oli hitaasta kääntymyksestä, ei valloituksesta ja druidien karkottamisesta. Mutta pakanalliset myytit, uskomukset ja tavat eivät kadonneet, vaan ne yksinkertaisesti imeytyivät kristilliseen rakenteeseen ja paikallishistoriaan. Jumalista tuli keijuja, kuten Tuath De Danaan, tai sankareita, kuten Fionn Mac Cumhaill, tai jopa pyhiä kuten Brigid. Irlannissa pakanallisuus on edelleen olemassa.
Toinen suosittu tarina Saint Patrickista on se, että hän käytti Shamrockia (alias kolmilehtistä apilaa) selittääkseen kolminaisuuden käsitteen irlantilaisille, mutta jälleen kerran, hänelle luetuissa asiakirjoissa ei ole mainintaa siitä, ja ensimmäinen maininta apilasta Patrickin yhteydessä on vuodelta 1517, yli 1000 vuotta hänen oletetun kuolemansa jälkeen noin vuonna 460. Patrick on vain yksi niistä hahmoista, joista on kirjoitettu niin monella tavalla ja niin monet ihmiset, että hänen tarinansa on lähes mahdoton todella tietää.
satoru gojo englantilainen ääninäyttelijä
Tiedämme, että häntä pidettiin Irlannin suojeluspyhimyksenä, ja hänen juhlapäivää vietettiin 17. maaliskuuta. Mutta se oli rauhallinen juhla, jolle oli ominaista mietiskely ja rukous, ehkä pallo siellä tai siellä. Kuten niin monet kulttuuriset koetinkivet, Pyhän Patrickin päivä siitä ei tullut oikeastaan mitään ennen kuin se saavutti Amerikan .
Ymmärtääksemme, miksi meillä on Pyhän Patrickin päivä, on tärkeämpää ymmärtää irlantilaisen diasporan historia Amerikassa kuin ehkä mikään muu. Valtava määrä irlantilaisia maahanmuuttajia saapui Amerikkaan 1800-luvulla pakenemaan nälänhätää ja sortoa Englannin vallan alla, mutta jopa Yhdysvalloissa he kohtasivat syrjintää ja ennakkoluuloja. Joten Pyhän Patrickin päivästä tuli väline, jolla ilmaistaan ylpeyttä irlantilaisperinnöstä, erityisesti kaupungeissa, joissa on paljon irlantilaisia.
Jokaisessa tarinassa on paljon enemmän kuin oletamme, ja jopa sen alla on kerroksia ja mysteereitä, jotka eivät lopu koskaan. Kun katsomme lomaa tai kansanperinteen palaa tai pyhimystä, saamme aina vain yhden apilan lehden, joka on osa kokonaista organismia, jonka juuret ulottuvat syvemmälle kuin ikinä uskotkaan. (Kyllä, nurmikollani kasvaa tällä hetkellä paljon apilaa, jota on erittäin vaikea kitkeä pois. Miksi kysyt?) Joten kun nostat tuopin tänään, mieti hetki historiaa, joka toi sinut siihen hetkeen. Koska se on todellinen onni.
(kuvat: Pexels, Nheyob Wikimedia Commonsissa , meidän muokkaukset)
Haluatko lisää tällaisia tarinoita? Liity tilaajaksi ja tue sivustoa!
-MovieMusesilla on tiukka kommenttikäytäntö, joka kieltää, mutta ei rajoitu, henkilökohtaisen loukkaamisen kuka tahansa , vihapuhetta ja trollausta.
_-_stained_glass,_Saint_Patrick_-_detail.webp){kind=link}