Sisältövaroitus: seksuaalinen väkivalta
Sarah Polley's on yksi vilkkaimmista elokuvista cinephileille ja naisohjaajien työtä seuraaville ihmisille. Naiset puhuvat . Tarina seuraa uskonnollisen fundamentalistiryhmän naisia, jotka kokoontuvat päättämään, mitä polkua heidän tulisi valita, kun heidän yhteisönsä miehet löydetään raiskaavan (enimmäkseen) naisia ja tyttöjä pimeässä. Tämä vuoden 2018 samannimiseen romaaniin perustuva tarina heijastaa samankaltaisten tapahtumien alkua, jotka tapahtuivat Manitoban mennoniittisiirtokunnassa Boliviassa.
Vuosina 2004–2009 kymmenet naiset mennoniittiyhteisössä heräsivät kehon nesteiden peitossa, ruohoa, likaa ja muita häiritseviä todisteita kehossaan. Jotkut uhreista, jotka olivat 3–65-vuotiaita, kertoivat nähneensä miehiä leijumassa heidän päällänsä keskellä yötä. Täysin miespuolinen johto piti syytöksiään perusteettomina. He väittivät, että kaikki uhrit olivat hallusinaatioita ja/tai se oli paholaisen työtä, vaikka jotkut naiset olivatkin raskaaksi tulleita. Väkivalta jatkui yhteen yöhön vuonna 2009, jolloin joukko miehiä saatiin kiinni.
Bolivian hallitus myönsi tälle siirtokunnalle yleisen poikkeuksen poliisille itselleen murhatapauksia lukuun ottamatta. Joten siirtokunnan johtajat pitivät tekijöitä kuljetuskonteissa, kun he työskentelivät siirtokuntien ensimmäisen vankilan rakentamisessa. Paikalliset ei-mennoniittiviranomaiset tavoittivat sanan ja he tulivat pidättämään miehet. Tässä on Miriam Toewsin 2018 romaani – ja Sarah Polley 2022 elokuva – Naiset puhuvat alkaa. Siirtokunnan naisilla on 48 tuntia aikaa ennen kuin miehet maksavat takuita. Täällä he yrittävät päättää, miten suhtautua tilanteeseen nyt, kun salaisuudet ovat kaikkien tiedossa. Juoksevatko he, jäävätkö ja taistelevat vai jatkavatko he hiljaa?
(MGM)
invasion kausi 3
Ongelmien mikrokosmos
Vaikka tekijät ovat vastuussa tämän mennoniittiyhteisön naisiin kohdistetusta väkivallasta, myös tämän ympäristön luoneet johtajat ovat syyllisiä. Tämä joukkoraiskaus ei ollut ensimmäinen seksuaalisen väkivallan esiintyminen yhteisössä. Kuitenkin menneisyydessä jos rikos tunnustetaan syytettyjen mukaan uhrien täytyi antaa anteeksi ja jatkaa eteenpäin. Muuten vanhimmat varoittivat, että Jumala rankaisisi heitä. Johtajat uhkasivat myös entisellä yhteydenpidolla ja uhrien ja heidän perheidensä karkottamisella. Kuten aiemmin todettiin, hallitus ei juuri koskaan astuisi asiaan. Se rikkoisi sopimuksen ja yhteisö muuttaisi eri paikkaan, kuten se teki aiemmin.
Ensin pääasiassa Itä-Euroopasta (nykyajan Saksasta) peräisin oleva ja protestanttisen uskonpuhdistuksen aikana 1500-luvulla muodostunut mennoniittiryhmä pakeni Venäjältä 1800-luvulla Kanadaan, sitten Meksikoon ja sitten Boliviaan 1950-luvulla. The tasainen muuttoliike johtuu uskonnollisen vainon (ja joskus todellisen) pelosta ja sosiaalisen integraation vastustuksesta. Esimerkiksi mennoniitit muuttivat pois Kanadasta ja Meksikosta, kun kyseiset maat vaativat kaikkien lasten käyvän julkisissa kouluissa. (Tätä mainittiin joskus vainoksi.) Mennoniittijohtajat uskoivat sukupuoleen perustuvaan koulunkäyntiin 12-vuotiaaksi asti (13 pojilla) eivätkä asettaneet jäsenilleen etusijalle kielen opiskelua saksan ja hollannin alemman murteen lisäksi riippumatta siitä, missä maassa he olivat. ei ole liian erilainen kuin alkuperäiset Mayflower-pyhiinvaeltajat .
Tämä sopimus, vapautuksen asepalveluksesta ja periaatteessa mikronaatiomaista itsehallinto, saattaa tuntua siirtomaa-ajan (tai Utahin historian) oudolta esineeltä. Se on tavallaan pointti. Mennoniittien ultrakonservatiiviset arvot pyrkivät pitämään kiinni kaikesta menneisyydestä. Tiettyjen eurooppalaisten toivottaminen tervetulleeksi hyödyttää näitä valtioita jossain määrin. Loppujen lopuksi Kanadan, Meksikon ja Bolivian nykyaikainen rotu ja etninen rakenne ei olisi olemassa ilman kolonialismia ja José Vasconcelosin jatkuvaa vaikutusta Kosminen rotu politiikka .
Väkivalta jatkuu oikeudenkäynnin jälkeen
Seuraava oikeudenkäynti Bolvian viranomaiset paljastivat, että ainakin kahdeksan miestä käytti karjan anestesiaa (toisen miehen toimittama, eri syytteiden perusteella tuomittu) tyrmäämään uhrinsa. Yli 130 ihmistä ilmoittautui jollain tavalla Bolivian poliisille. Keskiarvossa tämä tarkoittaa, että 50 prosentilla jokaisesta kotitaloudesta oli vähintään yksi uhri. Kaikki raportit ovat kuitenkin havainneet, että keskustelussa yhteisön kanssa tämä on vain murto-osa todellisista uhreista. Ne, jotka eivät tulleet esiin, uskoivat, että yksi tarina ei muuttaisi mitään, ja pelkäsivät puhumisen seurauksia. Tämä on aivan liian tuttua kaikille, jotka ovat seuranneet yhtä tai useampaa joukkoväkivaltatapausta missä tahansa maassa. Oikeudenkäynnin ja tuomion jälkeen mennoniittijohtajat rohkaisivat yhteisöä jatkamaan ja vaativat, että ongelmat olivat ohi.
(VICE)
Vaikka yhteisön johtajat väittivät Bolivian viranomaisille ja muille, että tapaus oli vahingon laajuus, joka vaati ulkopuolisten viranomaisten apua, väkivalta ei koskaan lakannut. Julkaisut ympäri maailmaa alkoivat esittää kysymyksiä ja etsiä uhrien ääniä. VICE vapautettu kaksiosainen dokumentti vuonna 2013. Toimittaja dokumentissa, Jean Friedman-Rudovsky julkaisi pitkän artikkelin siirtomaa-ajastaan ja paljasti lisää väkivaltaa. Esimerkiksi, kuten muissakin ennen vuosia 2004-2009 tapahtuneissa rikoksissa, seurakunnan vanhimmat suosittelivat, että ihmiset vain jatkaisivat ja antaisivat anteeksi.
Friedman-Rudovsky havaitsi, että hyökkäykset olivat pahempia kuin aiemmin uskottiin. Vaikka nämä miehet terrorisoivat yhteisöä ryhmänä useiden vuosien ajan, seksuaalinen hyväksikäyttö on hyvin yleistä. Lisäksi johtajat jättivät huomiotta insestin uhrit. Yhdessä tapauksessa kyseessä ei ollut vain yksi tai kaksi ihmistä, jotka hyökkäsivät nuoria perheenjäseniä vastaan. se siirtyi eteenpäin kuin lausumaton perinne. Vanhimmat keskittyisivät paheksumaan perhettä, joka omistaa auton tai käyttää moderneja mukavuuksia seksuaalisen väkivallan ja hoitoon liittyvien rikosten sijaan. Maailman huomion herättäneessä mennoniittiyhteisössä oli 2 000 jäsentä, mutta Bolivian laajempaan verkostoon kuuluu yli 500 000 jäsentä.
Miten Naiset puhuvat kertoo sen tarinan
Vuonna an haastattelu PBS NewsHourin Jeffrey Brownin kanssa , ohjaaja Sarah Polley selitti, että elokuva kerrotaan saduna. Tapahtumapaikalla ja tarinalla on tämä korostettu todellisuus, joka mahdollistaa suoran allegorian. Yksityiskohdat ovat epäselviä, jotta ne eivät ole aivan samanlaisia. Kuten aiemmin todettiin, tarina keskittyy aikaan, jolloin yhteisön johtajat asettivat takuita valtion viranomaisten pidättämille miehille. Elokuva/kirja kertoo ryhmästä naisia, jotka päättävät mitä tehdä seuraavaksi ja kyseenalaistavat kaiken, mitä he luulivat tietävänsä. Kun PBS kysyi tarinan poistamisesta alkuperäisestä kontekstistaan, Polley sanoi:
Tämä ei rajoitu tämän lahkon naisiin. Tarkoitan varmasti, että tässä yhteisössä on tapahtunut äärimmäisyyttä ja kauhua, että sen on helpompi tapahtua eristetyssä yhteisössä, jossa ei ole yhteyttä ulkomaailmaan. Ja missä on tällainen hierarkkinen valtarakenne. Mutta en myöskään vain halunnut antaa ihmisille lupaa sanoa, että nämä ovat vain asioita, joita ihmiset käsittelevät tällaisia yhteisöistä, koska olemme tietysti tekemisissä niiden kanssa joka päivä omassamme.
Elokuvaa esitetään edelleen valituissa teattereissa, ja se on myös vuokrattavissa tai ostettavissa useimmista tärkeimmistä suoratoistopalveluista.
(suositeltu kuva: MGM)
