[Spoilerivaroitus kohteelle Hyvät enteet 2 ]
Meidän on puhuttava Crowleysta ja Aziraphalesta trans-alleegoriana.
Hyvin, me ei tarvitse. minä tarvitsee. Mutta luulen, että kuuntelet ystävällisesti.
Kuten monet Good Omensin fanit, olen kamppaillut That Endingin kanssa kauden 2 ja kaikkien tunteiden kanssa, jotka se pakotti minusta pois. Nyt en halua olla tylsä vanha veijari, joka ei voi käynnistää televisiota osoittamatta Leonardo DeCaprio -meemityylistä hahmoa, jonka kanssa saatan olla etäyhteydessä. Mutta olen pyöritellyt kaikkia näitä ajatuksia päässäni sukupuolesta, transsisusta ja siitä, mitä tarkoittaa olla uskollinen itsellesi siitä lähtien, kun jaksossa 6 teokset rullasivat, ja aion tehdä näistä ajatuksista kaikkien muiden ongelma.
Sanon, että Crowley ja Aziraphale ovat trans allegoria koska taivaallisina olentoina he eivät koe sukupuolta ihmisten ymmärtämällä tavalla. Kuten Neil Gaiman, romaanin toinen kirjoittaja, showrunner ja televisiokokemuksen kirjoittaja, selittää , Aziraphalen sukupuoli on enkeli ja Crowleyn langennut enkeli. Arvostan itsekin hyvää räätälöityä sukupuolta, joten hyväksyn mielelläni näiden rakkaiden hahmojen olemassaolon tavalla, jota kuolevainen mieleni ei voi käsittää. Esitys ei kuitenkaan karkaa sukupuolta kokonaan – hahmoja pronomineineen on runsaasti, mukaan lukien ei-binäärinen koomikko Andrew O’Neill pukeutuneena vieraana ja puolisona Aziraphalen juhlassa. Joten vaikka Crowley ja Aziraphale eivät ehkä ole kirjaimellisesti transeja siinä muodossa kuin minä tai saatat olla, he elävät maailmassa, jossa sukupuolten välinen epäyhtenäisyys on itsestäänselvyys.
Mikä ei ole yllättävää, kun otetaan huomioon, että kauden 2 kaari heijastelee niin tarkasti nykyajan trans-kokemusta.
Otetaan esimerkiksi Crowley. Minua älykkäämmät ihmiset ovat huomauttaneet kauniista pukuvalinnoista, joiden avulla hän voi pomppia maskuliinisen ja feminiinisen välillä. Jotkut Crowleyn ikonisimmista asuista ovat itse asiassa naisten vaatteet: ikimuistoinen käänne Nanny to the Antichrist -kaudella 1; naiselle leikattu takki takamusjaksoissa Resurrectionist-ajan Skotlantiin tällä viime kaudella; tuhansia aurinkolaseja ja farkkuja ja asusteita, joita kotkasilmäiset Tumblr-käyttäjät ovat yhdistäneet naisille suunnattujen muotimerkkien kanssa. Päätös pukea Crowley tällä tavalla menee syvemmälle kuin nuudelilihaisen David Tennantin fyysisyyden esittely, vaikka olen varma, että se on osa sitä. Se myös asettaa hänen hahmonsa kahden ääripään väliin, mikä sopii demonille, joka uhmaa sekä taivasta että helvettiä. Onko mitään epäbinaarisempaa kuin oman puolen valitseminen?
Crowleyn asema ei-binäärisenä avatarina vahvistettiin minulle tällä kaudella ihanaa vaihtoa (jossa häntä kutsutaan hyväksi pojaksi ja huomauttaa heti, ettei hän ole myöskään. (Minulle tulee mieleen ikonisen Nichelle Nicholsin esittämä samanlainen linja Star Trek: TOS:ssa, kun häntä kutsuttiin kauniiksi neitokseksi – anteeksi, ei myöskään. Kaikilla suosikkihahmoillani on kuvio, jossa vältetään yhteensopimattomia tarroja, minkä olisi luultavasti pitänyt olla ensimmäinen vihjeeni.) Saako Crowley ei-binäärinä vielä syvällisemmän merkityksen, kun muistamme, että Tennant on alkanut käyttää ei-binaarista pride-neulaa, kuulemma osoituksena tuesta hänen ei-binaariselle lapselleen ja solidaarisuudesta yhteisöä kohtaan? Minulle se tekee ehdottomasti.
Eikä hän ole ainoa Good Omens -näyttelijä, joka on julistanut solidaarisuutta transyhteisölle. Michael Sheen julkaisi kauden 1 julkaisun hänen henkilökohtainen Good Omens -teemainen soittolista joka päättyy Burial-kappaleeseen Come Down to Us, unenomainen elektroninen kappale, joka sisältää trans-elokuvantekijä Lana Wachowskin vuonna 2012 pitämän puheen hänen itsensä hyväksymisen matkasta. En väitä, että Sheen on tietoisesti sisällyttänyt transnessa Aziraphalen kuvaamiseen – mutta en ole ei sanomalla, että.
Katsokaa Aziraphalen luonteen tosiasioita: hän on enkeli-olento, joka on aina yrittänyt näennäisesti seurata Jumalan tahtoa, kunnes hän liittyy Crowleyn kanssa antamaan taivaalle, ellei valtavan keskisormen, ainakin kohteliaan. niin kauan nyt kauden 1 lopussa. Hän kirjaimellisesti hylkää roolinsa. Hän haluaa pitää yllään rakastamiaan vaatteita, vaikka ne ovatkin vuosisadan vanhentuneet – tämä on tuttu tapaus transihmisten keskuudessa, jotka tulevat esiin myöhemmin elämässään ja huomaavat korvaavansa menetettyä aikaa ja antautuvat kaikkiin muodeihin, joita he eivät saaneet. ennen siirtymistä. Hän omistaa kirjakaupan, jumalan tähden, oudoin ja jaloin ammatti, mitä on olemassa (huuto minun indiesilleni). Lukeessani Sheenin esitystä Aziraphale on transmies.
Tämä tekee kauden 2 päättymisestä entistä traagisemman. Jos Crowley on ei-binaarinen lapsi, joka potkittiin väkivaltaisesti pois epätoivoisesta kodistaan nuorena, niin Aziraphale on outo aikuinen, joka on katkaisemassa siteitä perheeseen, johon hän ei koskaan sopinut. He sanovat, että polku paranemiseen ei ole koskaan suora viiva ja, poika voi poika, Aziraphalen polku ei ole suora. Tämä kausi päättyy siihen, että Aziraphalelle tarjotaan jotain muuta kuin hänen villeimmätkin unelmansa – mahdollisuutta palata taivaaseen korkeimpana arkkienkelinä ja korjata instituutio sisältä käsin. Minusta on tuskallista, mutta kuitenkin ymmärrettävää, että Aziraphale joutuisi sellaiseen houkuttelemaan. Hyväksyminen tai sen väärä lupaus on helvetin huume, varsinkin sen jälkeen, kun olet joutunut koko eliniän piilottamaan todellisen luonteesi. Se on kuin sanoisi omituiselle entiselle katolilaiselle: Katso, tule takaisin kirkkoon. Rakastamme homoja nyt. Ei vain sitä, vaan olemme päättäneet, että sinun pitäisi olla paavi. Villi.
Älkäämme unohtako Crowleya kaikessa tässä! Hän on myös tervetullut palaamaan – enkelinä. Hänen entinen itsensä. Itse hän on jatkuvasti kertonut Aziraphalelle, ettei hän ole enää. Minusta tämä on räikeä painostus mennä takaisin kaappiin. Ja Crowleylla, joka on tottunut karkotukseen enemmän kuin Aziraphale, ei ole mitään siitä. On syytä, ettemme ole oppineet Crowleyn enkelin nimeä, eikä se johdu siitä, että hän on cis. Se johtuu siitä, että on epäkohteliasta käyttää jonkun kuollutta nimeä.
Voisimme puhua päiviä siitä viimeisestä vastakkainasettelusta jaksossa 6 ja siitä, mitä se merkitsee näille hahmoille ja monille ihmisille, mutta transi-binaarisena katsojana olen pakkomielle siitä, kuinka tämä ohjelma jongleeraa niin monia asioita: mitä tarkoittaa rakastaa itseäsi. ja mitä tarkoittaa rakastaa jotakuta toista; tavat, joilla valehtelemme toisillemme ja itsellemme, kunnes emme enää voi; kuinka erilaisia kahden transihmisen kokemukset voivat olla, vaikka he ovat silti niin samanlaisia. Ja viime kädessä: halu tulla hyväksytyksi vastaan halu olla vapaa. Ja mikä Crowleyn ja Aziraphalen esittämisessä on niin kiehtovaa, että se ei ole niin yksinkertaista, että toinen haluaa yhtä ja toinen päinvastoin. Molemmat haluavat molempia asioita, vain eri tavoin. Hyvä Omens ei ole koskaan ollut oikeasta ja väärästä, hyvästä ja pahasta. Siinä on kyse väliltä, hauskoista osista, vivahteista, tavoista, joilla ihmiset ja kyllä, enkelit ja demonit voivat olla jotain muuta kuin mitä heidän pitäisi olla.
Enkä aio olla hiljaa siitä, kuinka trans se on, vaikka voisinkin hiljentyä, jos Amazon Prime Video antaa meille kolmannen kauden.
(kuva: Prime Video)
—
TJ Alexander on useiden arvostettujen trans- ja ei-binaaristen romanssien kirjoittaja. Heidän seuraava kirjansa, Toinen mahdollisuus New Port Stephenissä , on nyt ennakkotilattavissa.
